In de provincie Zuid-Upi op het Filippijnse eiland Mindanao werd een rituele bijeenkomst gehouden op een voor de inheemse bewoners heilige plaats. De inheemse volken in Upi, de Téduray en Lambangian, worden van hun land verdreven door houtwinning en mijnbouw. Ze hebben bovendien ernstig te lijden onder de jarenlange strijd tussen de Filippijnse regering en het Moro Nationale Bevrijdingsfront, een islamitische guerrillabeweging. Op de Filippijnen zijn er wetten die landrechten voor inheemse volken garanderen, maar de invulling van deze rechten verloopt nogal stroef. Daarom is aanvaarding van de Verklaring door de VN voor hen een zeer wenselijke steun.

Lumad Kanduli - Mindanao, Philipijnen

Op Taiwan voerden de Ketagalan op hun voorouderlijke grond een ceremonieel offer uit. De Ketagalan zijn een inheems volk uit de laagvlakte rond de Taiwanese hoofdstad Taipe. Ze hebben nog geen officiële erkenning als inheems volk. Op Taiwan zijn er circa twintig inheemse volken, dertien hiervan zijn tot nu toe door de overheid erkend.

Ketagalan op Taiwan

In Bhutanese vluchtelingenkampen in Nepal werden heilige teksten voorgelezen en boterlampen gebrand. De vluchtelingen behoren tot de Sarchokpa, een inheems volk dat een oude vorm van het Tibetaans boeddhisme aanhangt die in Bhutan wordt bestreden.

In Pakistan kwamen de Kihals, een volk dat aan de oevers van de Indus woont, bijeen op een eiland in deze rivier. Zij deden een gebed en zongen liederen ter ere van de Indus. Deze Kihals leven van vis en andere producten van deze rivier. Hun bestaan wordt thans bedreigd door stuwdammen en commerciële visvangst. Zij tekenden gezamenlijk een petitie voor de VN-lidstaten waarin om spoedige goedkeuring van de Verklaring werd gevraagd.

De Papoea's van Nieuw-Guinea hielden bijeenkomsten op Biak en Yayapura. Ook zij stuurden een petitie naar de vertegenwoordigers van de VN-lidstaten in New York.

In Bolivia heeft de organisatie Chakana aan de oproep gehoor gegeven door een ritueel te organiseren met Aymara´s uit Achocalla en een traditionele religieus leider uit El Alto. Twintig mensen hebben deelgenomen op de plaats Apacheta, even buiten de stad El Alto, met uitzicht op de berg Illimani. De ceremonie begon met het oplezen van de lijst van inheemse volken die tegelijkertijd, elders, een eigen ceremonie hielden

Aymara in Apacheta

Tijdens de ceremonie is vervolgens een offerande opgetuigd, rondgedragen bij de steen waar de vooroudergeest (Achachila) van de plek huist, is de offerande door alle deelnemers met cocabladeren en alcohol versierd, om tenslotte samen met de foetus van een lama, te worden verbrand. Ter bevestiging van de doelstelling van het ritueel zijn relevante woorden gesproken, en ter bevestiging van het werk van Chakana is een chakana-symbool op de brandende offerande gelegd, opdat de goede wensen in de vorm van rook zullen worden begrepen en verwezenlijkt. De uitgebrande houtstapel is tenslotte begraven, en allen keerden tevreden naar huis, met het vertrouwen dat de Verklaring wordt aangenomen en dat het werk van Chakana vruchten zal blijven dragen.

Quechua indianen, Bolivia foto ASMUDES

Ook in Bolivia hielden Quechua indianen op de dag van de inheemse volken een ceremonie. Aanwezig waren drie dorpen met quechua indianen uit Jatun Ayllu Yucasa in de gemeente San Lucas, departament van Chuquisaca. De drie dorpen heten Laja kasa, Pazla en Tambo Moqo.

Op Maluku (Molukken) werd een ceremonie 'Sirih Pinang' gehouden. Op de foto zien we dat een van de Tua Adat bezig is om de pinang (soort peulvrucht) te snijden en gereed te maken voor de Adat Sirih Pinang. De Adat Sirih Pinang is de belangrijkste Adat ceremonie en mag uitsluitend door bevoegde personen (tua adat) worden uitgevoerd. Een 9 tal personen deden mee aan de ceremonie.

	Verder waren er ceremoniële bijeenkomsten op Groenland, in Guatemala, in Suriname, in Costa Rica, op Hawaï, op Paaseiland, op Vanuatu, in Den Haag en op nog twee plaatsen in Bolivia.
	Slot van de ceremonie in Den Haag

Zie ook dossier Verklaring van de Rechten van Inheemse Volken >>